النبيِّ ( ص ) - أَنَّهُ سُئل : مَن أحبُّ النَّاسِ إِلَيْكَ ( 1 ) ؟ قَالَ : عَائِشَةُ ، قَالُوا : لا نَعْنِي أهلَكَ ؛ قَالَ : أَبُو بَكْرٍ ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ عَنْ الحسن ، عن النبيِّ ( ص ) ، وَأَمَّا عَنْ ( 2 ) أَنَسٍ ؛ فَلَيْسَ بِمَحْفُوظٍ . 2667 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي فُدَيك ( 3 ) ؛ قَالَ : حدَّثني غيرُ واحد ، عن عبد العزيز بْنِ المُطَّلب ، عَنْ أَبِيهِ ( 4 ) ، عَنْ جدِّه ، عن عبد الله بْنِ حَنْطَب ( 5 ) ؛ قَالَ : كنتُ جَالِسًا عند رسول الله ( ص ) ؛ إِذْ ( 6 ) جَاءَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ، فلمَّا نَظَرَ إِلَيْهِمَا قَالَ : هَذَان ِ السَّمْعُ والبَصَرُ ؟ قَالَ أَبِي : حدَّثنا بِهَذَا الْحَدِيثِ مُوسَى بنُ أيُّوب ( 7 ) ، فقال : عن ابن

--> ( 1 ) في ( ف ) : « أي الناس أحب إليك ؟ » . ( 2 ) قوله : « عن » سقط من ( أ ) و ( ش ) . ( 3 ) هو : محمد بن إسماعيل . وروايته أخرجها ابن قانع في " معجمه " ( 2 / 100 - 101 ) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 30 / 115 ) و ( 44 / 67 ) من طريق علي بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ قَالَ : حَدَّثَنِي غيرُ وَاحِدٍ ، منهم : عمر بن أبي عمر ، وعلي بن عبد الرحمن بن عثمان ، عن عبد العزيز بن المطلب ، به . وأخرجه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 30 / 115 ) و ( 44 / 66 ) من طريق الفضل بن الصباح ، عن ابن أبي فديك حدثني غيرُ واحد ، عن عبد العزيز بن المطلب ، به . ( 4 ) هو : المطَّلِب بن عبد الله بن حَنْطَب . ( 5 ) كذا في جميع النسخ ! وهو خطأ قديم جاء في رواية هذا الحديث ، والصَّواب : « عن جده عبد الله بن حنطب » ، وانظر تفصيل ذلك في " تحفة الأشراف " ( 5246 ) ، و " تهذيب الكمال " ( 3223 ) ، و " الإصابة " ( 6 / 60 - 61 ) ، و ( 2 / 294 - 295 ) . ( 6 ) في ( ك ) : « إذا » . ( 7 ) روايته لم نقف عليها ، وقد أخرجه الترمذي في " جامعه " ( 3671 ) من طريق قتيبة بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي فديك ، به . ثم قال : « وهذا حديثٌ مرسل ، وعبد الله ابن حنطب لم يدرك النبيَّ ( ص ) » . وقد اختُلف على ابن أبي فُدَيك فأخرجه القطيعي في " زوائده على فضائل الصحابة " ( 686 ) من طريق رجل مبهم ، والحاكم في " المستدرك " ( 3 / 69 ) من طريق آدم بن أبي إياس ، عَنِ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ الحسن بن عبد الله بن عطية ، عن عبد العزيز بن المطلب ، به . وأخرجه ابن عبد البر في " الاستيعاب " ( ص 188 رقم 576 ) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 44 / 67 ) من طريق عبد السلام بن محمد الحراني ، عن المغيرة بن عبد الرحمن ، عن المطلب ، به . كذا في " الاستيعاب " بدون ذكر عبد العزيز بن المطلب ، وقرن ابن عساكر = = رواية عبد السلام برواية آدم بن أبي إياس . قال ابن عبد البر : « والمغيرة بن عبد الرحمن هذا هو الحزامي ضعيفٌ ، وليس بالمخزومي الفقيه صاحب الرأي ، ذلك ثقة في الحديث حسن الرأي » . وقال ( ص 395 رقم 1357 / ترجمة عبد الله بن حنطب المخزومي ) : « له صحبةٌ ، وروى عنه المطلب مرفوعًا في فضائل قريش ، وفضل أبي بكر وعمر ذ ، وحديثُه مضطرب الإسناد لا يثبت » .